Symbolism (သင်္ကေတဝါဒ)အနုပညာလှုပ်ရှားမှု
သင်္ကေတဝါဒ (Symbolism) သည် ကဗျာနှင့် အခြားအနုပညာရပ်များတွင် ပြင်သစ်၊ ရုရှားနှင့် ဘယ်လ်ဂျီယံတို့မှ မြစ်ဖျားခံသော ၁၉ ရာစုနှောင်းပိုင်း အနုပညာလှုပ်ရှားမှုတစ်ခု ဖြစ်သည်။
စာပေတွင် ထိုစတိုင်လ်သည် ၁၈၅၇ ခုနှစ်၌ ချားလ်စ် ဘော်ဒီလဲ (Charles Baudelaire) ၏ Les Fleurs du mal ကို ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခြင်းနှင့်အတူ စတင်ခဲ့သည်။ ဘော်ဒီလဲ အလွန်လေးစားနှစ်သက်ပြီး ပြင်သစ်ဘာသာသို့ ပြန်ဆိုခဲ့သော အက်ဂါ အယ်လန် ပိုး (Edgar Allan Poe) ၏ လက်ရာများသည် ကြီးမားသော လွှမ်းမိုးမှုတစ်ခုဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ ပုံသေအသုံးအနှုန်းများ (tropes) နှင့် ပုံရိပ်များစွာ၏ အရင်းအမြစ်လည်း ဖြစ်ခဲ့သည်။ အဆိုပါ အလှတရားဆိုင်ရာ အယူအဆကို စတီဖိန်း မလာမေး (Stéphane Mallarmé) နှင့် ပေါလ် ဗာလိန် (Paul Verlaine) တို့က ၁၈၆၀ ပြည့်လွန်နှစ်များနှင့် ၁၈၇၀ ပြည့်လွန်နှစ်များအတွင်း ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေခဲ့သည်။ ၁၈၈၀ ပြည့်လွန်နှစ်များတွင် ယင်းအလှတရားအယူအဆကို ကြေညာစာတမ်းများ (manifestos) အဆက်ဆက်ဖြင့် ရှင်းလင်းဖော်ပြခဲ့ကြပြီး စာရေးဆရာ မျိုးဆက်တစ်ဆက်ကို ဆွဲဆောင်နိုင်ခဲ့သည်။ "သင်္ကေတဝါဒီ (symbolist)" ဟူသော အမည်ကိုမူ စာပေနှင့် အနုပညာ၏ ဆက်စပ်နေသော ယိုယွင်းမှုဝါဒီများ (Decadents) ထံမှ သင်္ကေတဝါဒီများကို ခွဲခြားသိမြင်စေရန် ထိုဝေါဟာရကို တီထွင်ခဲ့သူ ဝေဖန်ရေးဆရာ ဂျင်း မိုရီးယပ်စ် (Jean Moréas) က ပထမဆုံး အသုံးပြုခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။
စာပေစတိုင်လ်နှင့် ဆက်စပ်မှုရှိသော်လည်း ကွဲပြားသည့် အနုပညာရှိ သင်္ကေတဝါဒသည် ရိုမန်းတစ်ဆစ်ဇင် (Romanticism) ၏ ဂေါသစ် (gothic) အစိတ်အပိုင်းနှင့် အင်ပရက်ရှင်နစ်ဝါဒ (Impressionism) တို့နှင့် ဆက်စပ်မှုရှိသည်။
"သင်္ကေတဝါဒ (symbolism)" ဟူသော ဝေါဟာရသည် "သင်္ကေတ (symbol)" ဟူသော စကားလုံးမှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ယင်းစကားလုံးသည် လက်တင်ဘာသာစကား ယုံကြည်မှုသင်္ကေတဖြစ်သော symbolum နှင့် အသိအမှတ်ပြုခြင်းဆိုင်ရာ အမှတ်အသားဖြစ်သော symbolus တို့မှ ဆင်းသက်လာကာ၊ ၎င်းတို့သည်လည်း သယ်ဆောင်သူများက တစ်ပိုင်းစီဖြစ်နေသော အပိုင်းနှစ်ပိုင်းကို ပြန်လည်ဆက်စပ်နိုင်သည့်အခါ အသိအမှတ်ပြုခြင်းဆိုင်ရာ အမှတ်အသားဖြစ်လာသည့် ထက်ဝက်ပိုင်းဖြတ်ထားသော အရာဝတ္ထုဖြစ်သည့် ရှေးဟောင်းဂရိဘာသာစကား σύμβολον symbolon မှ တစ်ဆင့်ခံ ဆင်းသက်လာခြင်း ဖြစ်သည်။ ရှေးဟောင်းဂရိနိုင်ငံတွင်၊ symbolon သည် စာတမ်းရေးထိုးပြီးနောက် အပိုင်းနှစ်ပိုင်းချိုးကာ မဟာမိတ်ပြုခြင်း၏ မှတ်တမ်းအဖြစ် မဟာမိတ် မြို့ပြနိုင်ငံနှစ်ခုမှ သံတမန်များထံသို့ ပေးအပ်သော အိုးခြမ်းကွဲတစ်ခု ဖြစ်သည်။
သင်္ကေတဝါဒသည် အများအားဖြင့် အဖြစ်မှန်ကို ၎င်း၏ ခက်ထန်သော အသေးစိတ်အချက်အလက်များဖြင့် ကိုယ်စားပြုရန်နှင့် စံနမူနာများထက် သာမန်နှင့် နှိမ့်ချသောအရာများကို မြှင့်တင်ရန် ကြိုးပမ်းသည့် စံပြဆန့်ကျင်ရေး စတိုင်လ်များဖြစ်သော သဘာဝဝါဒ (naturalism) နှင့် သရုပ်မှန်ဝါဒ (realism) တို့ကို တန်ပြန်တုံ့ပြန်မှုတစ်ခု ဖြစ်သည်။ သင်္ကေတဝါဒသည် ဝိညာဉ်ရေးရာ၊ စိတ်ကူးစိတ်သန်းနှင့် အိပ်မက်များဘက်သို့ ယိမ်းသော တုံ့ပြန်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ Joris-Karl Huysmans ကဲ့သို့သော အချို့သော စာရေးဆရာများသည် သင်္ကေတဝါဒီများ မဖြစ်လာမီ သဘာဝဝါဒီများအဖြစ် စတင်ခဲ့ကြသည်။ Huysmans အတွက် ဤအပြောင်းအလဲသည် ဘာသာရေးနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာအပေါ် သူ၏ တိုးပွားလာသော စိတ်ဝင်စားမှုကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ယိုယွင်းမှုဝါဒီများ (Decadents) ၏ ဝိသေသလက္ခဏာဖြစ်သော အချို့သော အကြောင်းအရာများသည် လိင်မှုကိစ္စနှင့် တားမြစ်ထားသော အကြောင်းအရာများအပေါ် သဘာဝဝါဒီတို့၏ စိတ်ဝင်စားမှုကို ကိုယ်စားပြုသော်လည်း၊ ၎င်းတို့၏ကိစ္စတွင် ၎င်းသည် Byronic romanticism နှင့် fin de siècle (ရာစုနှစ်အကုန်) ကာလ၏ ဝိသေသလက္ခဏာဖြစ်သော လောကကြီးကို ငြီးငွေ့မှုတို့နှင့် ရောယှက်နေခဲ့သည်။
သင်္ကေတဝါဒီ ကဗျာဆရာများသည် ၎င်း၏ရှေ့တွင် ချက်ချင်းပေါ်ပေါက်ခဲ့သော ပြင်သစ်စာပေစတိုင်လ်တစ်ခုဖြစ်သည့် Parnassianism နှင့် ပိုမိုရှုပ်ထွေးသော ဆက်ဆံရေးရှိကြသည်။ လျှို့ဝှက်နက်နဲမှုဝါဒ (hermeticism) ၏ လွှမ်းမိုးမှုကို ခံရစဉ်၊ ပိုမိုလွတ်လပ်သော ကဗျာဖွဲ့စည်းမှုများကို ခွင့်ပြုကာ၊ Parnassian ၏ ရှင်းလင်းပြတ်သားမှုနှင့် ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျမှုကို ပယ်ချခဲ့သော်လည်း၊ ၎င်းသည် စကားလုံးကစားခြင်းအပေါ် Parnassianism ၏ ချစ်မြတ်နိုးမှုနှင့် ကဗျာ၏ ဂီတဆန်သော အရည်အသွေးများအပေါ် အလေးထားမှုကိုမူ ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားခဲ့သည်။ သင်္ကေတဝါဒီများသည် သီယိုဖိုင်း ဂေါတီယာ (Théophile Gautier) ၏ "အနုပညာအတွက် အနုပညာ (art for art's sake)" ဟူသော ဆောင်ပုဒ်ကို ဆက်လက်လေးစားအားကျခဲ့ကြပြီး၊ သရော်လိုသော သီးခြားကင်းကွာမှု (ironic detachment) ဟူသည့် Parnassianism ၏ ခံစားချက်ကို ထိန်းသိမ်းကာ ပြုပြင်မွမ်းမံခဲ့ကြသည်။ Stéphane Mallarmé နှင့် Paul Verlaine အပါအဝင် သင်္ကေတဝါဒီ ကဗျာဆရာ အများအပြားသည် Parnassianism ဟူသော အမည်ကို ပေးခဲ့သည့် ကဗျာစုစည်းမှုများဖြစ်သော Le Parnasse contemporain တွင် အစောပိုင်းလက်ရာများကို ထုတ်ဝေခဲ့ကြသည်။ သို့သော် အာသာ ရင်မ်ဘော့ဒ် (Arthur Rimbaud) သည် ထင်ရှားသော Parnassian များကို လူသိရှင်ကြား လှောင်ပြောင်ခဲ့ပြီး L'Album zutique တွင် François Coppée အပါအဝင် ၎င်းတို့၏ အဓိက စာရေးဆရာအချို့၏ ညစ်ညမ်းသော သရော်စာများကို - Coppée ကိုယ်တိုင်ရေးသားသယောင် အမည်လွဲတပ်၍ - ထုတ်ဝေခဲ့သည်။
ပါရီမြို့ရှိ သင်္ကေတဝါဒ၏ အရောင်အသွေးအစုံလင်ဆုံး မြှင့်တင်သူများထဲမှ တစ်ဦးမှာ Salon de la Rose + Croix ကို တည်ထောင်ခဲ့သော အနုပညာနှင့် စာပေဝေဖန်ရေးဆရာ (နှင့် ဂမ္ဘီရပညာရှင်) ဂျိုဆယ်ဖင် ပေလာဒန် (Joséphin Péladan) ဖြစ်သည်။ အဆိုပါ Salon သည် အနုပညာရှင်များအား ၎င်းတို့၏ လက်ရာများတွင် နတ်ဝိညာဉ်ဆက်သွယ်ခြင်း၊ လျှို့ဝှက်နက်နဲခြင်းနှင့် စံပြဝါဒတို့ကို ထည့်သွင်းဖန်တီးရန် တင်ဆက်မှုနေရာတစ်ခု ပေးနိုင်ရန်အတွက် ၁၈၉၀ ပြည့်လွန်နှစ်များအတွင်း ရှေ့ပြေး (avant-garde) အနုပညာ၊ စာရေးသားခြင်းနှင့် ဂီတ တင်ဆက်မှု ခြောက်ခုကို ဆက်တိုက် လက်ခံကျင်းပခဲ့သည်။ သင်္ကေတဝါဒီ အများအပြားသည် အဆိုပါ Salon နှင့် ဆက်စပ်မှုရှိခဲ့ကြသည်။
(WiKiArt မှ ကူးယူဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။ အပြည့်အစုံလေ့လာလိုလျှင် wikiart.org တွင်သွားရောက်ဖတ်ရှုပါ။) AMHTA METHON-ART
